从《周易》视角解读《道德经》的宇宙生成论
在网上看到一个问题 “道生之，德畜之，物形之，势成之。”是不是可以说先有道和德，然后才有物？关于《道德经》的解读，一直众说纷纭、莫衷一是，这里我也就这个问题说说我的理解。
从"易三义"的角度解读道德经——变易、简易与不易的哲学智慧
我在网上看到一个问题：老子为什么不把大道的真相直接告诉世人？我认为老子已经把这个问题讲得够明白了，钥匙就在于东汉著名经学家郑玄提出的"易三义"，即"简易、变易、不易"。通过这三个维度，我们可以重新理解《道德经》所揭示的哲学智慧。
论文学作品的选题
对于文学作品的选题，有这样一个根深蒂固的观点：描写个人情爱是小爱，对国家民族的爱才是大爱！对此，我不敢苟同。细究起来，所谓个人情爱和家国大义本质上是有着惊人相似之处的：没到手之前各种甜言蜜语，有朝一日得手后，常常就会翻脸不认人。歌曲《吻别》中所唱的"就在刹那间，有一些了解，说过的话不可能会实现；就在一转眼，发现你的脸，已经陌生不会再像从前！"真的仅仅是描述男女之间的感情吗？历史上众多的"闺怨诗""宫怨诗"，难道都是文人墨客作为"妇女之友"想为她们发声所以写就的吗？这些作品之所以穿越时空、引发共鸣，恰恰是因为它们揭示了一种普遍存在的情感结构——无论是个人情感还是家国关系，都包含着承诺与失信、热情与冷漠、理想与现实之间的永恒张力。
排律 白蛇吟
酬恩何必允姻缘，
不过蛇妖爱美男。
貌寝来生牛马报，
颜佳今世凤龙眠。
雄黄饮下三魂去，
仙草求来七魄还。
天地殊途生雪雨，
人妖异路起波澜。
或言法海人多事，
或道许仙志不坚。
妻锁杭城夫遁润，
儿随姑母父修禅。
亲分日夜如汤煮，
家散晨昏似火煎。
身困浮屠应有悔，
水淹山寺岂能安？
早知恩义成枷锁，
何不当初助禄官。
写旧体诗用新韵还是旧韵？
自己创作旧体诗，究竟应用新韵还是旧韵？我认为，若仅为个人娱乐，用何种韵脚实则不拘。平水韵、新韵，甚至方言韵，皆可自由尝试。诗之精髓在于佳句，押韵不过是形式，好的句子才是诗魂所在。