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我曾以为,写作是为了把脑中的想法留下来,好在未来某个时刻证明自己存在过。所以,不是从心里流淌出来的字句,我向来是不愿写的。

我熟悉各种文体。古风、格律诗、现代诗、散文、杂文,都曾写过几笔。但我渐渐察觉:写不同的文体,会唤出截然不同的情绪。

写议论文最快活。尤其当灵光乍现,蹦出一个绝妙的比喻,恰好印证了论点——那时总会忍不住自己笑起来。就算发现论证有漏洞,也像解题一样兴奋,修补完善之后,又是一重痛快。

可写诗,尤其是现代诗,我却很难快乐。不止不快,有时更陷入漫长的自我消耗。诗,是情绪高度浓缩的语言。它像一枚放大器,既放得大喜悦,也照得见心底的暗处。成年人的心里,谁没有几处泥泞:痛苦、屈辱、不可言说的秘密……本来已被时间差不多掩埋,像孙悟空被困在阴阳二气瓶,渐渐消融。

而写诗时的情绪,却像那根观音所赐的救命毫毛,一刺就捅破了瓶子——也刺破了自己费力筑起的心防,放出困在其中的魔。

到这个年纪,我当然知道什么该说、什么不该说。可那些释放出的魔,不仅要占据更多心房,还想夺过我的笔,替我去说话。但我清楚:有些念头绝不能现于日光下,那是我平日极力掩饰的所在。

于是表达与掩饰开始撕扯,简直要把人分裂,甚至推向抑郁。写诗所获得的快乐,原是我本就有的,像一阵风掠过,带不来什么新的光亮。而写完之后的空虚、寂寞、后悔与纠缠,却往往久久不散。

古风和格律诗还好。《诗经》早有教导:“乐而不淫,哀而不伤。”情绪再深,也讲含蓄收敛,不至于压垮心灵。散文也是,求的是一缕淡而远的忧伤,清风拂面,不伤肺腑。

但现代诗不同。那种强烈的情绪,是真的会炸开的——就像郭沫若笔下那头吞没一切的天狗。可写作本该是安放自身的方式,而非掏空自身的陷阱。

所以,我是真的不想再写诗了,尤其是现代诗。这是一种多么危险的体裁。若内心不够强大,最好别轻易尝试。若你以为自己足够强大……你很可能还是高估了自己。

人啊

曾经的救赎逐渐被厌弃
过往的伤害又不时想起
嘴上总说些自己都不信的东西
心里却在想些不能言说的秘密

清晨洗漱时
看着镜中人
心里骂了句
呸,贱胚!

我不能再写诗了

我不能再写诗了
本以为是真情流露
可写着写着
是谁在拉我的手?
又是谁在涂抹我的字迹?

写不尽理智和感情的拉扯
写不出快乐和痛苦的疏离
写不清昨日今日相互否定
可表达和掩盖还在争抢我的笔
欲说还休原来是这个意思

我还是写点议论文吧
先提出论点
继而收集论据
再用逻辑把它们联系
明明白白,有条有理

我还是不写诗了
如果不想自己被撕裂
想想顾城
想想海子
想想那些在诗中燃尽自己的名字……

怎么办?又如何?

我是程序员
所以我知道
修正错误,总会引入新的错误
也知道蝴蝶效应
事情总会朝混沌的方向发展

可是,圣人说:
“知错能改,善莫大焉。”
“过而不改,是为过矣。”

我该怎么办呢?

不改吧,
见不得无辜的人被连累
改吧,
又担心变化会连累无辜的人

陆游说,既然人生总是“错!错!错!”
当初就该“莫!莫!莫!”

唐婉却苦笑了:
你说的,实在是太‘难!难!难!’
不如就‘瞒!瞒!瞒!’吧
不管瞒的是自己,或他人

括囊

就算你猜到了我的心思

只要我没说过
就可以不承认

川普说:
(新冠)不测就没有

我也是——

不说就没有
是你自己想太多

只要脸不变色

只要没有突然出汗

哪怕想法再不足为人道
那又如何?

谁奈我何?
打死也不说!

苎萝溪畔浣纱终,寿王伉俪白首同。
冯唐未老得人荐,李广终以列侯封。

云长挥师克宛雒,玄德秦川取武功。
汉军北上中原定,卧龙出渊化飞龙。

人生倘有平行世,万般遗恨可亨通?

终是渭水七星灭,终是蠡舟泛湖中。
终是功名尘与土,终是马嵬玉染红。

添油挑灯掩卷叹,留得千古说东风。
若存异世遂我愿,可有别憾郁于胸?

典故简注

  • 苎萝溪畔浣纱:西施,春秋越国女子,曾在苎萝溪浣纱,被范蠡相中,后入吴宫。此处设想若她终身平凡,未被权力裹挟。
  • 寿王伉俪:寿王李瑁,唐玄宗之子,杨玉环原为其妻,后被玄宗夺入宫。此处假设若二人能白首偕老,则无“马嵬之变”。
  • 冯唐未老得人荐:冯唐,汉文帝时人,以忠直著称。文帝叹“惜哉冯唐老矣”,未能重用。此处设想他若早获荐举,可展才干。
  • 李广终以列侯封:李广,西汉名将,屡战有功,却因“不识途”失机,终未封侯。此处假设他功成名就。
  • 云长挥师克宛雒:关羽(字云长),若能成功北伐,攻克宛城、洛阳,则三国局势或改。
  • 玄德秦川取武功:刘备(字玄德),若早取关中武功,或可稳固根基。
  • 汉军北上中原定:设想蜀汉大军北进统一中原,完成夙愿。
  • 卧龙出渊化飞龙:诸葛亮(号卧龙),若能真正一统,便如龙出渊而腾飞。
  • 渭水七星灭:指诸葛亮北伐时在渭水边病逝,传说七星灯因熄灭而亡。
  • 蠡舟泛湖:范蠡功成身退,与西施泛舟太湖。此处暗示“功业终须散”。
  • 功名尘与土:点明终极虚无,无论冯唐李广抑或关羽诸葛,俱成尘土。
  • 马嵬玉染红:唐玄宗天宝十四年,杨贵妃于马嵬坡被赐死,殒命香消。
  • 东风:三国赤壁之战,周瑜借东风火攻曹操,后世遂以“东风”指代历史转机。

导语
:《洛丽塔》与《房思琪的初恋乐园》构成了一组残酷的镜像:前者是施害者用诗意粉饰掠夺的叙事,后者是受害者用爱意合理化暴力的生存策略。这种叙事的共谋,揭示了权力关系中自我美化的普遍性——无论是作恶者还是受难者,都试图用语言重构现实的棱角。而真正的审判,或许不在人性法庭,而在天道法则之中。

其一 · 动心

青春的肌肤

一望即知它的细腻
青春的思想
一触即知它的活力
就连聊天的表情包
都那么的调皮

看着自己

皮肤已渐渐松弛
静下心来
大脑中一片死寂

我知道

是时候了
一些美好已与我远离
一些期盼应该埋在心底

可是

这点小心思
怎么就不听招呼呢?

其二 · 修辞

时之误

相逢虽未晚
,却恨卿生迟。
既使两心引,
何不生同时?

西江月·真爱无敌

身高非为距离,年龄不是问题。
莫忧俗世眼含讥,心存真爱能弥。

远有叔梁征在,近观宋氏逸仙。
明皇决意恋玉环,勇敢冲出篱藩!

其三 · 天道

梨花欲并海棠芳,浩瀚星河觅参商。
长庚总与启明悖,朝霞不许见夕阳。
枯杨生稊为大过,泽天相夬岂能长?
兑上艮下方可感,雷风相与乃恒常。

▌周易注疏

  • 枯杨生稊:出自《易·大过》九二爻辞。枯杨发芽喻「老夫得女妻」,虽暂得生机,终违自然常道,故卦名「大过」即指过度失常、危机四伏之象。
  • 泽天夬:䷪ 兑上乾下之卦。兑为少女,乾为老男,虽呈「老夫少妻」之形,然卦义本质为「决裂」(夬即决断)。卦辞「扬于王庭,孚号有厉」直言此事须公之于众且暗藏凶险,注定崩坏。
  • 兑上艮下:䷞ 咸卦。兑为少女,艮为少男,卦象「山泽通气」,喻少男少女自然相感,柔上刚下各得其位,是《易》中罕有的全吉之卦,代表平等交感之道。
  • 雷风相与:䷟ 恒卦。震为雷,巽为风,卦象「雷风相与」,刚上柔下喻夫妇之道。卦辞「亨,无咎」强调唯有阴阳各安其位,方能成就恒久之道。

年少出行十指扣,青年爱侣手挽手。
中年夫妇肩并肩,父母携孩牵左右。

翁媪出行殊为难,一推在后一坐前。
可怜垂垂独行者,爱人可在梦里边?