罗小飞 发布的文章

摘要: 本文探讨了一种将宇宙视为计算机模拟的哲学观点。作者从"缸中之脑"思想实验出发,论证了我们生活在模拟世界的可能性及其合理性。文章运用计算机科学原理重新解释了多个物理现象:量子的离散性被视为计算单位的限制,量子不确定性类比为"按需渲染",光速不变原理反映了系统处理速度的上限,暗物质则被解释为"弹性云主机"的资源分配。作者还将某些数学中的"错误"求和与物理实在联系起来,提出了对前世今生、占卜预测等传统玄学现象的技术解释。文章最终探讨了这种思考的意义,认为即使这种世界观无法被证实,思考本身也是人类存在的本质表达。

对于我们的世界(或者说宇宙)是如何运行的,有各种各样的科学理论来描述它:相对论描述大尺度的运动规律,量子理论解释微观世界的奥秘,大爆炸假说勾勒宇宙的生灭轮回……然而,科学虽能告诉我们宇宙"如何"运行,却难以回答"为何"如此运行。毕竟"只缘身在此山中",人类不太可能彻底洞察宇宙的终极奥秘。这时候,哲学乃至神学便需要登场了(严格说来,神学是哲学的一个分支)。

在我看来,哲学的意义恰在于当科学无法解释这个世界时,它能提供一种相对自洽的描述框架。从这个意义上说,哲学具有不可证伪性,而科学的每一次进步都会压缩哲学的解释空间,从而倒逼哲学的演进。

对于宇宙为什么呈现如今的样貌,有一种让人哭笑不得的解释叫做"人择原理":正是因为这个问题的存在,证明了世界必须是现在这个样子——如果世界不是这样,就不会有人提出这个问题。这听起来像在耍无赖,却又让人无从反驳。但我认为这种认知毫无意义,还不如"存而不论",正所谓"子不语怪力乱神"。

缸中之脑与模拟现实

哲学中有个著名的思想实验叫"缸中之脑":一个人的大脑被邪恶科学家从身体中取出,置于盛有营养液的缸中,通过计算机连接神经末梢,持续输入模拟现实世界的感官信号。在这种情况下,大脑会误以为自己仍生活在真实世界中。那么,如何证明自己不是缸中之脑呢?

若感官信号可被完美模拟,人类便无法区分真实与虚幻。类似的思想古已有之——庄周梦蝶的困惑,印度教中"摩耶"的概念,都在探讨现实的本质。而在千禧年代,《黑客帝国》系列电影更是将这一哲学命题推向了大众视野。

基于这个思路,有人进一步提出:我们的世界本身就是模拟的。这个观点不仅提供了大量"证据",还能解释许多科学无法回答的问题。作为一个物理系出身、爱好数学、后又从事计算机行业的人,我几乎是本能地被这种观点所吸引。

模拟说的逻辑基础

当文明发展到一定程度后,必然会具备模拟意识世界的能力,也会大量运行这种模拟。人类出于对自身发展的好奇和对未知的恐惧,必然会走向这条道路。《我的世界》等沙盒游戏的流行便是最好的例证。

随着模拟的"套娃"出现,模拟世界的数量将呈指数增长,远远超过真实世界的数量。因此,我们恰好处于真实世界的概率趋近于零。这一点倒是与宇宙学的一个观点不谋而合:根据宇宙中恒星的数量和产生文明的概率计算,地球是唯一具有文明的星球的可能性同样为零。马斯克据此宣称:"我们生活在真实世界的概率不到十亿分之一。"

用模拟说重新解读物理世界

"模拟说"能够为许多物理现象提供全新的解释视角。

量子的离散性:世界为什么是离散的?时间和空间为什么不能无限细分?为什么我们无法研究普朗克尺度以下的物理世界?如果一切都是模拟的,答案就显而易见了:我们所能研究的最微观尺度,只能是宿主机为我们分配的最小单位。更小的尺度属于宿主机的范畴,我们当然无法感知。

量子不确定性:这可以理解为计算机的"按需渲染"机制。就像游戏引擎只加载可视区域的数据一样,在虚拟世界中,如果无人进入(观察)某个场景,那么这个场景并不真实存在,只存在生成该场景的函数。当有人进入(观察)时,才会调用函数,生成(量子坍塌)具体的场景。这是节约计算资源的常用方法。

光速不变原理:这可能反映了虚拟机速度的硬件限制——它不可能超过宿主机的最大处理速度,而这个限制就是我们世界中的光速。在狭义相对论中,当速度接近光速时会出现时钟膨胀、长度收缩、质量增大等现象。这些表现像什么?像极了系统资源耗尽时的反应——简单说,就是"卡了"。

暗物质假说:宇宙学家根据重力效应推测存在大量暗物质和暗能量。如果世界是虚拟的,这说明我们的"系统管理员"(姑且称为"上帝")为我们部署的是一台"弹性云主机"——当资源不够时,系统会弹性分配更多资源来维持运行。从这个角度看,根本不需要什么神秘的"暗物质"。

数学与计算机的微妙呼应

一些在数学上"错误"但在物理学上成立的例子,似乎也在暗示着"模拟说"的可能性。

我曾在知乎回答过这样一个问题:为什么说 1 + 2 + 4 + ... + 2^n + ... = -1?从数学角度看,这显然是错误的——无限等比数列的求和公式仅在 |q| < 1 时收敛。但这个式子却有现实意义:在计算机的补码系统中,8位的-1表示为255(恰好是前8项的和),16位的-1表示为65535(前16项的和)……

如果我们的世界是模拟的,那么看来"上帝"给我们模拟的是一台字长为阿列夫零的计算机。从这个角度看,在"上帝"所在的世界里,P=NP问题可能是成立的。

另一个例子是 1-1+1-1+... = 1/2 这个求和。从数学上看同样不收敛,但从概率学角度,它一半的可能是0,一半的可能是1,所以数学期望确实是1/2。更有趣的是,这个求和能完美描述光的双缝干涉实验:你去观察(计算)它时,结果不是0就是1;你不去观察时,它就处于1/2的叠加态。

基于这个思路,我们甚至可以得出全体自然数之和为-1/12的结论。这在数学上当然是荒谬的,但在弦理论、真空能量以及量子场论等物理学分支中,这个"错误"的求和却有着实际应用。这种数学与物理的微妙背离,不禁让人遐想。

模拟说与玄学的奇妙交汇

"模拟说"甚至能为某些传统的神学或玄学现象提供全新的解释框架。

前世今生:在计算机系统中,程序结束时只是告诉操作系统自己已经终止,指示哪些内存可以回收,但并不会立即清空内存中的数据。当这片内存被分配给新进程时,由于各种原因(如栈溢出等),新程序可能会错误地读取到这片未初始化区域中残留的旧数据。这或许就是所谓"前世记忆"的技术解释。

占卜预测:现代CPU为了提高指令流水线效率,都配备了"分支预测"技术。那么,东西方各种占卜术和预测术,会不会是古人摸索出的某种原始分支预测算法呢?

更进一步思考,占卜行为本身可能是一种对概率化命运的观测。正如量子力学中观测会导致波函数坍塌,占卜过程或许迫使系统调用相应的函数,强制渲染未来的场景,使命运从不确定的叠加态变为确定的结果。而占卜师通过某种类似于"拉普拉斯妖"的机制——这个由法国数学家拉普拉斯提出的假想存在,能够知晓宇宙中每个原子的精确位置和动量,从而预测未来——来感知这个已经确定的未来。

改命解灾:各种传统的改运秘术,如风水术、奇门遁甲等,是否可以理解为对这个"系统"的修改工具?用现代的话说,它们就像是游戏修改器。

这种想法并非毫无根据。在《三国演义》中就有相关描述——虽然小说当不得真,却也可以管窥一豹。比如大家熟知的"借东风",诸葛亮通过设坛作法改变了天气;再比如诸葛亮在五丈原阳寿将尽时,企图通过祈禳之术延寿一纪(十二年),却因魏延的突然闯入而功败垂成。

从这个角度看,我们所在的"系统"虽然允许一定程度的修改,但同样具备相应的反外挂机制。魏延的意外闯入就像是系统检测到异常操作,自动中断了正在执行的"非法程序"。这或许也解释了为什么这些改命术式往往要求严格的仪式条件——就像软件破解需要特定的环境和步骤一样。

如果这个推测成立,那么古代的那些"奇人异士",可能都是无意中掌握了系统漏洞的"民间程序员"。而那些流传至今的玄学典籍,说不定就是远古时代的"技术文档"和"操作手册"。

思考的意义

由于知识面的局限,我只能从自己相对熟悉的领域对"模拟说"进行解读。由于水平所限,难免存在错漏,各位读者基于自身的知识体系可能会持相似或完全不同的观点,这都是正常的。

有人从实用主义角度认为,世界为什么是这样毫无意义,把它当作黑盒处理就足够了,只要知道它会如何反应即可。也有人援引奥卡姆剃刀原理——"如无必要,勿增实体",认为直接把世界当作真实存在,并不会影响我们的生活。

但笛卡尔说过:"我思故我在。"如果不思考,人存在的意义又是什么呢?如果不思考而活着,人恐怕还不如猫狗快乐。郑板桥虽说"难得糊涂",但只要是人,恐怕都不甘心真正糊涂,更多的只是装糊涂罢了。

西方有句谚语:"人类一思考,上帝就发笑。"如果上帝存在且全知全能,那么我的思考虽然幼稚,也应在其意料之中,何笑之有?如果上帝并非全知全能,那么人类的思考也许正是祂研究的对象,我又有什么不敢思考的理由?

有些时候,思考不一定是为了改变什么,而是为了理解为什么。换句话说,就是要一个"说法"而已。而这个寻求"说法"的过程本身,或许就是人之为人的根本所在。

天地为鼎炉,水火熬万物。
金木铸作铲,搅动反与覆。
风雷鸣山泽,万般皆归土。

时而为鱼肉,时而成刀俎。
尔虞又我诈,翻脸似翻书。
桌上杯换盏,桌下脚绊足。
自认座上宾,实则马前卒。
自诩狡如猴,旁观蠢如猪。

有人盼青天,有人期明主。
莫盼黄河清,莫待圣人出。
手持万民伞,千夫谤于腹。
吾觑肉食者,豕于风口舞。
笼中金丝雀,墙上八骏图。
柜里列琼浆,箱内积阿堵。

谁免七宗罪,谁又怯六欲?
先经炼狱火,后于苦海浮。
醒者求超脱,醉者不思蜀。
火旺鼎水沸,金锐断草木。
世间成混沌,糊涂行迷途。
主曰因原罪,佛曰众生苦。

何人双足踏山巅,身首却在天外天。
人畜花草如蝼蚁,故将清液撒人间。

yun.jpg

我知道,没有过去的后悔药
也没有未来的金手指
我知道,用进废退是单体的奋斗
适者生存是族群的努力
我知道,求爱是个体的争取
拒爱是基因的扬弃
于连离开了维利埃
爱玛嫁给了包法利

我知道,一切的一切
不过是量子的潮汐
遵循不确定的概率
内心如薛定谔的猫那般恐惧
那传说中的拉普拉斯妖
我却找不到它的踪迹

我知道,个体耗尽心力的变异
仅仅是适者生存的选择之一
但是,该爱爱,该恨恨
该悲悲,该喜喜
也许,这个世界只是一个虚拟
而我只是一段按部就班的程序
那我也知道
对我束缚变大的时候
就是我摆脱既定命运最好的时机
因为我知道,
此刻有着最大的离心力

努力吧!
不求结果
只为留下来过的证据

毁灭吧。
也不管这宇宙的结局
大坍缩?还是热寂?

毁灭吧!
灭世的魔鬼
不管你来自天堂还是地狱
极乐还是阿鼻
也不管你就在地球
还是遥远的星际

就这样吧
只有酒精才能让我从虚幻脱离
就这样吧
反正这是酒后的呓语

我知道,花开了,又谢了
结果了,成熟了,又落了
我知道,你来了,又走了
我知道,我来了好久,
也终将离去

我知道什么?
是包容万物的阴阳五行?
还是预知治乱兴衰的七政四馀?
是实现星际穿越的虫洞?
还是擦肩而过前后的蓝移红移?
是引导逃离奴役之路的哈耶克?
还是实现国富的亚当·斯密?

天花乱坠,醉眼迷离
恍若自己手持生花妙笔
是无所不知的再世苏格拉底
忘了这只是酒精入脑的刺激
可惜啊可惜
其实我知道个鬼!

于儒道释三教而言,吾以儒生自居,道家有所了解,对佛家而言,我只是了解一些浅显的常识,但对当今佛教乱想,亦深感痛心,故紧跟时事,有诗二首。

其一 古风

明镜蒙尘污菩提,欲壑难填没须弥。
当年枯木遭妪弃,而今八戒无人习。
六根不净为方丈,五毒俱全称首席。
四大皆空空戒律,三宝不持号僧尼。
彼岸花开财色渡,苦海浮沉心自怡。
若问般若如芥子,谁知因明和禅密。
只求油钱香火旺,哪管禅心需于泥。
大雄宝殿何者据,波旬徒子着缁衣。

其二 绝句

佛祖拈花余惹草
金刚怒目我贪财
轮回六道等闲视
无间阿鼻作镜台