垂髫未解秋何起，不惑终明自此时。
王母挥簪流弱水，牛郎荷担叹瑶池。
天河阻断三生苦，银汉疏离两地痴。
纵使鹊桥来岁在，难平别后半分思。

余庆何处？筑城艮方，行百余里，即至吾乡！水火既济，风山相荡。

这里的“水火既济，风山相荡”说的不仅是余庆的地理位置位于黔南（火）、黔北（水）、黔东南（巽风）、黔东北（艮山）交汇之地，更是对家乡一种特产的描述，这就是余庆县的茶。茶树为灌木，为巽;生长于山，为艮;至于水火和茶叶的关系人尽皆知，无需赘言。

别人问起余庆的时候，我会介绍：“乌江长廊山水如画，富学乐美四在农家。小叶苦丁提神醒脑，构皮滩头电输天下”。如果别人再问起余庆茶的特点的时候，我会淡然一笑：“余庆茶，干净茶”。当他问道“就这么简单”？，我会对他慢慢道来：

这里的“小叶苦丁茶”，是余庆特产，还是中国国家地理标志产品。余庆“中国小叶苦丁茶之乡”、“全国无公害农产品（苦丁茶、绿茶）生产示范基地县”。

余庆茶，干净茶。这是一句简单而有力的宣传语，但是它不仅仅是一句宣传语言，它还传递着余庆茶干净的形象和品质，也反映出余庆人民勤劳、朴实的品质。这里，干干净净的茶，来自干干净净的人，种在干干净净的地，涤出干干净净的魂。

余庆县是一个农业县，人们的生活和工作都与大自然紧密相连。在这里，茶农们对土地有着深厚的感情和敬畏之心，他们用心耕种，从不让任何化学农药或化肥伤害茶叶的品质，保证了土地的干净和肥沃。因此，余庆茶在生长过程中得到了充分的呵护，种出了“干干净净的茶”。

余庆人民淳朴朴实，他们的生活方式和价值观念也被注入了干净、清新的特点。在这里，人们不仅注重身体的清洁，更注重心灵的涤荡。这，就是“干干净净的人”！他们用茶文化来传承和表达自己的情感和思想，茶不仅是一种饮料，更是一种精神文化的象征。茶在这里有着独特的地位和意义，成为了人们心灵交流和沟通的桥梁。

余庆的风景是迷人的，我曾在《大美余庆铭》中写道：“美哉桑梓，美在群山。看老林河，山水相间。仙人抬轿，一柱擎天。峰峦叠翠，玄之又玄。或曰中华，或曰横旦，或曰狮子，大有可观。天地之灵，不需有仙”。正是这些得天地之灵的群山，得到父老乡亲精心呵护的群山，孕育出了这独特的余庆茶。

2022年，余庆县被生态环境部命名为第六批生态文明建设示范区，这是对余庆县长期以来保护环境和生态的认可和肯定。这，就是余庆“干干净净的地”！余庆茶在这里不仅代表着品质和口感，更是代表着健康和环保，是对“斧斤以时入山林”的延续，是对“绿水青山就是金山银山”的回应，是一种绿色生态饮品的代表。

在干净的茶园里，农民们用勤劳的双手耕耘，用心的呵护每一棵茶树，每一个茶叶的品质都得到了充分的保障。这些干干净净的人，用自己的辛勤劳动和专业技能，保证了茶叶的品质和干净程度。而这些茶叶，生长在干干净净的土地上，得到了自然的呵护和保护，因此呈现出了独特的香气和口感，洗涤着人们心灵中的浊物，留下干干净净的清香，“涤出干干净净的魂”。

在余庆县的茶园里，采茶的场景十分美丽。清晨，当第一缕阳光照射在茶叶上时，一片绿油油的茶园开始显露出活力。此时，采茶姑娘早早地来到茶园里，身穿轻便的衣服，带着一个个装满了采摘工具的篮子，准备开始采茶。旁边还有跟随而来的顽皮的小孩。要是孔夫子和曾点看见此景，一定会说：暮春者，春服既成，及笄五六人，童子六七人，浴乎黔水，风乎狮山，咏而归！

在余庆的茶园里，可以感受到大自然的美丽和和谐，可以感受到生命的力量和生命的意义。这里没有工业污染，没有车水马龙，只有清新的空气和翠绿的茶园。茶农们用手工采摘，用传统工艺加工，保留了茶叶的原汁原味和天然的香气，代表了余庆人民对于生活和自然的热爱和敬畏。

我喜欢喝茶，尤其是余庆茶。茶是一种健康的饮品，它有很多好处，比如降低血压、抗氧化、提神等。当看见清水泡出的茶水，汤色绿亮，滋味醇爽，入口微苦，回味甘甜，我就觉得很舒服。叶片在水中展开后，嫩芽叶底翠绿、叶片鲜活，让我感受到大自然的美好。喝茶不仅能满足口感，还能养生养心，是一种享受。喝上一口余庆茶，是这种清新干净的味道，是这种健康幸福的生活态度，是余庆人民的真诚和热情，是对在红尘俗世渐渐迷失的心灵的涤荡！

劝君多喝余庆茶，静气清心隐繁华。茶地人魂俱洁净，笑看绿水托落花。

这是2023年余庆县《余庆茶 干净茶》征文活动的获奖作品，一下午匆匆写成。

在很小的时候，就听大人说过什么“甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火……”。到自己研究四柱之后，也背了一下，不过一直没理解为什么，直到前几天看到《中国方术概观——式法卷上》当中的《五行大义》一篇，才算弄清楚其中的来龙去脉。为了帮助自己积累，也希望对和我有同样疑问的人有所帮助，现把相关的知识整理如下。

首先，纳音的来源和河图有关。“天一生水，地六成之；地二生炎，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”的生数和成数之外，还有一个“老数”，即水老于五，火老于三，木老于九，金老于七，土老于一（至于为何？参见《五行大义》里面管辂的说法）。

其次，纳音和六爻纳甲有关。具体来说，就是震纳庚子午（初爻子、四爻午，下同），巽纳辛丑未，坎纳戊寅申，离纳己卯酉，艮纳丙辰戌，兑纳丁巳亥。

纳音的具体计算方法就是：

1. 把地支根据纳甲找到对应的天干；
2. 求出从天干数到地支对应的天干是几；
3. 看看求出的数是哪一个五行的老数则该干支的纳音就是该五行。

例如甲子，子属庚，从甲数到庚为七，金老于七，所以甲子的纳音是金；再比如丙辰，辰属丙，从丙到丙数一，土老于一，所以丙辰的纳音是土；又比如乙卯，卯属己，从乙数到己为五，水老于五，所以乙卯的纳音是水。

我还看到过一种计算方法，年代久远已经记不起书名了，感觉没有上面的说法有道理，具体的方法是：

1. 把干支每两个为一组，阳前阴后。比如甲子乙丑一组，壬申癸酉一组。
2. 根据洪范五行数为干支取数，即“甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四”，并把所得的数相加。

3. 现在又有两种说法：

   • 金木可以自己发音，所以结果为金木的纳音就为金木。水借土发音，土借火发音，火借水发音。所以算出来是水的纳音是火，结果是土的纳音是水，结果是火的纳音是土。
   • 把得到的数用“大衍之数五十，其用四十有九”来减，然后得到的数所生的五行即纳音五行。

例如：甲子乙丑加起来34数，4为金（河图数），金自己发音，所以甲子乙丑纳音是金（也可以用49来减，得5土，土生金）。丙辰丁巳加起来22数，为火，土借火发音，所以丙辰丁巳纳音是土（也可以用9-2=7火生土）。

另外，在《三命通会》中还有一种方法，也就是“隔八生子”的方法，也是两个一组，从甲子乙丑为金开始，甲子数8到壬申， 壬申癸酉也是金，再数8到庚辰，庚辰辛巳也是金，三次之后就要更换了，再数8到戊子，戊子己丑为火，丙申丁酉属火，甲辰乙巳属火;壬子癸丑属木，庚申辛酉属木，戊辰己巳属木;丙子丁丑、甲申乙酉、壬辰癸巳皆为水;庚子辛丑、戊申己酉、丙辰丁巳皆属土。地支对冲的五行相同，比如甲子同甲午，丙申同丙寅。

当然也有在民间流传的一些计算公式，不过那些公式都是为了快速计算而构造的，其中用到的数不像上面列举的方法一样有来历。

至于海中金炉中火之类的形容词，大都是根据五行的衰旺死绝来的了，其中《三命通会》里面有详细的解释，这里也不赘述了。

兜兜转转在人间，
转瞬花开四六年。
不怨功名抓不住，
心愉妇子在身边。

黄叶落，北风寒。
桂子幽香透树间，
沟畔芙蓉花正盛，
一轮冷月挂天边。