罗小飞 发布的文章

受此前用《夬》、《咸》、《恒》三卦描述男女关系一文的启发,我尝试循此思路,以《周易》探讨夫妻相处之道,得到一些颇为有趣的结论。

首先,在八卦之中,哪些卦象构成了夫妻关系呢?《说卦传》给出了答案:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”这四对正配,即乾坤、艮兑、震巽、坎离,其卦画两两相反,构成了阴阳合和的基础。

那么,这四对正配又分别对应怎样的人生阶段?

  • 乾坤为天地,象征天父地母,代表已育有子女的成熟夫妻。
  • 艮兑为少男少女,恰是情窦初开、正在恋爱的男女。
  • 坎离为中男中女,象征新婚燕尔的夫妻。何以见得?盖因天地之用在水火,先天乾坤之位,到后天即是坎离之位。先天为体,后天为用,坎离承载着生养之责,正如《帛书道德经》所言“成之熟之”,成家立业,正当其时。
  • 如此一来,震巽所代表的长男长女,自然就是婚后未育、为家庭努力打拼的青年夫妻了。

确定了这四种关系,再来看《周易》为每一对男女设计的不同相处模式,就非常有意思了。

一、少男少女(恋爱期):《泽山咸》与《山泽损》

先看《咸》卦,其卦辞曰:“亨,利贞,取女吉。”此卦被视为少有的祥瑞之卦,甚至有人戏称其为描绘少男如何追求少女的“指南”。此虽为一家之言,但《咸》卦的核心确是描述少男少女间的相互感应。

《咸》卦兑上艮下,兑为少女,艮为少男。这象征着在恋爱关系中,少男应放低姿态,以沉稳笃实去追求少女,方为佳途。毕竟“窈窕淑女,君子好逑”,俗话也说“一家有女百家求”。说来有趣,《周易》下经首卦即为《咸》,而《诗经》开篇之作《关雎》亦是讲述男子追求少女。从现代社会来看,性同意权与生育权多在女方手中,男性若想走入婚姻,这两方面至关重要。求人就要有求人的态度,古代繁琐的“三书六礼”,正合《咸》卦之象。

反之,若少女在下、少男在上,则构成了《山泽损》卦。卦名一听便知不祥,说明在此阶段,少女放低姿态主动追求少男,并非《周易》所提倡的方式,女子还是要矜持一些。而少男面对主动的追求者,亦要多存一个心眼。圣人也教导我们:“山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。”这简直就是古代的“反诈宣传”——克制你的怒气,压抑你的私欲,审视一下自己,美女到底图你什么?

二、新婚夫妻(磨合期):《水火既济》与《火水未济》

再看新婚夫妻坎离。依前例推之,便知男上女下的《水火既济》为吉,是《周易》倡导的相处之道;而女上男下的《火水未济》为凶,是需要警惕的模式。

为何如此?在中国古代“男婚女嫁”的礼制下,婚姻是以男方为主导,即所谓“夫为妻纲”。从卦象内外来看,上为外,下为内,这恰好对应了“男主外,女主内”的家庭分工。《既济》卦正是此象,但需注意,“既济”不代表万事大吉,它仅仅意味着“礼成”。丈夫若一直高高在上,不思进取,便要小心“初吉终乱”的结局。故君子当“思患而预防之”。

反之,若成《火水未济》之象,婚礼上女方强势,“女主外、男主内”的家庭结构,莫说古代,即便在现代社会也往往不够稳定。在古代,这便是“入赘”之象。“小狐汔济,濡其尾,无攸利。”君子不应让自己陷入这般境地,而为赘婿者,更应审慎自持,认清自己的位置。故君子当“慎辨物居方”。

三、青年夫妻(奋斗期):《雷风恒》与《风雷益》

接下来是婚后未育的青年夫妻,对应雷风相薄,其组合为《雷风恒》与《风雷益》。

《恒》卦辞曰:“亨,无咎,利贞。利有攸往。”《益》卦亦言:“利有攸往,利涉大川。”两卦皆为吉卦,这揭示了《周易》的一种观念:趁尚未有子女牵绊,夫妻双方都应为家庭的未来努力打拼,创造更好的物质基础。无论是以丈夫为主导向外开拓(雷动于上),追求事业的“恒久”;还是妻子展现才能,获得家庭的“增益”(风行于上),都是值得肯定的。此阶段的智慧在于灵活与共进,正如《益》卦所启示的:“见善则迁,有过则改。”

四、父母夫妻(育儿期):《天地否》与《地天泰》

最后,当夫妻升级为父母,便进入了乾坤天地之境,面临《天地否》与《地天泰》两种状态。

《否》卦,天在上,地在下,看似各安其位,实则“天地不交”。这并非“男主外、女主内”的简单重复,而是描绘了一种交流的阻断:父亲(天)常年在外,不与家庭沟通;母亲(地)囿于内宅,与外界隔绝,最终沦为“丧偶式育儿”。这种闭塞状态对孩子的成长极为不利,甚至有后院起火、“否之匪人”的风险,故曰“不利君子贞,大往小来”。

《周易》所倡导的,是“天地交,泰”的局面。地在上,天在下,阴阳二气于中交融。主事者当“后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民”,即将外部资源与信息(阳气)带回家庭,与主内者的温情贤德(阴气)相结合。夫妻同心,内外交流,方能和睦兴旺,子女茁壮,不给小人可乘之机,终至“小往大来,吉亨”。

综上所述,这便是《周易》通过四对正配卦象,所揭示的夫妻在不同人生阶段的相处之道,一部蕴含着深刻智慧的家庭指南。诚然,六十四卦千变万化,其余非正配的卦象(如《泽天夬》、《山风蛊》、《雷泽归妹》)亦可类推,但其论述重点或已偏离夫妇之道。毕竟,《周易》虽为中国人的百科全书,其智慧广大,也无需在男女之事上着墨过多。

人啊

曾经的救赎逐渐被厌弃
过往的伤害又不时想起
嘴上总说些自己都不信的东西
心里却在想些不能言说的秘密

清晨洗漱时
看着镜中人
心里骂了句
呸,贱胚!

我不能再写诗了

我不能再写诗了
本以为是真情流露
可写着写着
是谁在拉我的手?
又是谁在涂抹我的字迹?

写不尽理智和感情的拉扯
写不出快乐和痛苦的疏离
写不清昨日今日相互否定
可表达和掩盖还在争抢我的笔
欲说还休原来是这个意思

我还是写点议论文吧
先提出论点
继而收集论据
再用逻辑把它们联系
明明白白,有条有理

我还是不写诗了
如果不想自己被撕裂
想想顾城
想想海子
想想那些在诗中燃尽自己的名字……

怎么办?又如何?

我是程序员
所以我知道
修正错误,总会引入新的错误
也知道蝴蝶效应
事情总会朝混沌的方向发展

可是,圣人说:
“知错能改,善莫大焉。”
“过而不改,是为过矣。”

我该怎么办呢?

不改吧,
见不得无辜的人被连累
改吧,
又担心变化会连累无辜的人

陆游说,既然人生总是“错!错!错!”
当初就该“莫!莫!莫!”

唐婉却苦笑了:
你说的,实在是太‘难!难!难!’
不如就‘瞒!瞒!瞒!’吧
不管瞒的是自己,或他人

括囊

就算你猜到了我的心思

只要我没说过
就可以不承认

川普说:
(新冠)不测就没有

我也是——

不说就没有
是你自己想太多

只要脸不变色

只要没有突然出汗

哪怕想法再不足为人道
那又如何?

谁奈我何?
打死也不说!

苎萝溪畔浣纱终,寿王伉俪白首同。
冯唐未老得人荐,李广终以列侯封。

云长挥师克宛雒,玄德秦川取武功。
汉军北上中原定,卧龙出渊化飞龙。

人生倘有平行世,万般遗恨可亨通?

终是渭水七星灭,终是蠡舟泛湖中。
终是功名尘与土,终是马嵬玉染红。

添油挑灯掩卷叹,留得千古说东风。
若存异世遂我愿,可有别憾郁于胸?

典故简注

  • 苎萝溪畔浣纱:西施,春秋越国女子,曾在苎萝溪浣纱,被范蠡相中,后入吴宫。此处设想若她终身平凡,未被权力裹挟。
  • 寿王伉俪:寿王李瑁,唐玄宗之子,杨玉环原为其妻,后被玄宗夺入宫。此处假设若二人能白首偕老,则无“马嵬之变”。
  • 冯唐未老得人荐:冯唐,汉文帝时人,以忠直著称。文帝叹“惜哉冯唐老矣”,未能重用。此处设想他若早获荐举,可展才干。
  • 李广终以列侯封:李广,西汉名将,屡战有功,却因“不识途”失机,终未封侯。此处假设他功成名就。
  • 云长挥师克宛雒:关羽(字云长),若能成功北伐,攻克宛城、洛阳,则三国局势或改。
  • 玄德秦川取武功:刘备(字玄德),若早取关中武功,或可稳固根基。
  • 汉军北上中原定:设想蜀汉大军北进统一中原,完成夙愿。
  • 卧龙出渊化飞龙:诸葛亮(号卧龙),若能真正一统,便如龙出渊而腾飞。
  • 渭水七星灭:指诸葛亮北伐时在渭水边病逝,传说七星灯因熄灭而亡。
  • 蠡舟泛湖:范蠡功成身退,与西施泛舟太湖。此处暗示“功业终须散”。
  • 功名尘与土:点明终极虚无,无论冯唐李广抑或关羽诸葛,俱成尘土。
  • 马嵬玉染红:唐玄宗天宝十四年,杨贵妃于马嵬坡被赐死,殒命香消。
  • 东风:三国赤壁之战,周瑜借东风火攻曹操,后世遂以“东风”指代历史转机。

导语
:《洛丽塔》与《房思琪的初恋乐园》构成了一组残酷的镜像:前者是施害者用诗意粉饰掠夺的叙事,后者是受害者用爱意合理化暴力的生存策略。这种叙事的共谋,揭示了权力关系中自我美化的普遍性——无论是作恶者还是受难者,都试图用语言重构现实的棱角。而真正的审判,或许不在人性法庭,而在天道法则之中。

其一 · 动心

青春的肌肤

一望即知它的细腻
青春的思想
一触即知它的活力
就连聊天的表情包
都那么的调皮

看着自己

皮肤已渐渐松弛
静下心来
大脑中一片死寂

我知道

是时候了
一些美好已与我远离
一些期盼应该埋在心底

可是

这点小心思
怎么就不听招呼呢?

其二 · 修辞

时之误

相逢虽未晚
,却恨卿生迟。
既使两心引,
何不生同时?

西江月·真爱无敌

身高非为距离,年龄不是问题。
莫忧俗世眼含讥,心存真爱能弥。

远有叔梁征在,近观宋氏逸仙。
明皇决意恋玉环,勇敢冲出篱藩!

其三 · 天道

梨花欲并海棠芳,浩瀚星河觅参商。
长庚总与启明悖,朝霞不许见夕阳。
枯杨生稊为大过,泽天相夬岂能长?
兑上艮下方可感,雷风相与乃恒常。

▌周易注疏

  • 枯杨生稊:出自《易·大过》九二爻辞。枯杨发芽喻「老夫得女妻」,虽暂得生机,终违自然常道,故卦名「大过」即指过度失常、危机四伏之象。
  • 泽天夬:䷪ 兑上乾下之卦。兑为少女,乾为老男,虽呈「老夫少妻」之形,然卦义本质为「决裂」(夬即决断)。卦辞「扬于王庭,孚号有厉」直言此事须公之于众且暗藏凶险,注定崩坏。
  • 兑上艮下:䷞ 咸卦。兑为少女,艮为少男,卦象「山泽通气」,喻少男少女自然相感,柔上刚下各得其位,是《易》中罕有的全吉之卦,代表平等交感之道。
  • 雷风相与:䷟ 恒卦。震为雷,巽为风,卦象「雷风相与」,刚上柔下喻夫妇之道。卦辞「亨,无咎」强调唯有阴阳各安其位,方能成就恒久之道。

年少出行十指扣,青年爱侣手挽手。
中年夫妇肩并肩,父母携孩牵左右。

翁媪出行殊为难,一推在后一坐前。
可怜垂垂独行者,爱人可在梦里边?