学易经是否需要学术数

孔子云："君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。"又言："吾百占而七十當。"由此观之，占筮确为易学不可或缺之环节，而非后世某些纯义理派所谓可弃之末节。

若论术数与《易经》的关系，宜取其精要而舍其繁芜。如虞翻之于关羽的精准预测，如《宋史》中说邵雍“遇事能前知”，可见术数得其门径者，确能窥天机之一二。然而，术数之道贵在返本溯源，以大衍之数、梅花易数等本源于《易经》象数体系者为宜，如高岛吞象之法；而非后世纷繁复杂、过度依赖五行牵合之术。唯有如此，方能真正做到"观其象而玩其辞"，与《易经》本义相契合。

值得深思的是，即使如孔子这般睿智之士，亦坦言"百占而七十當"，展现出对术数准确性的理性认知与谦逊态度。此一坦诚之言，或许正是对后世"神算"迷信的最佳警醒——七成准确率已属难得，宣称百发百中者，恐怕是对易道的误解或有意夸大。这不仅揭示了术数自身的局限性，更彰显了古人面对未知时的理性态度。

故而，学习《易经》，术数固然可资参考，但须知其为辅助工具而非核心。真正的易学修养，在于理解天地变化之理、把握事物发展之势，而非执着于术数的机械应用。术数若能助人洞察变化、启发思考，则为有益；若沦为盲目依赖之具，则反而偏离了"易"之本义。