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在知乎回答此卦上九的问题时，因卦词和爻辞中有“夫妻”、“云雨”等要素，故以夫妻之事解之，颇能自圆其说，再以此思路看前五爻，发现以此思路可贯通全文。
卦辞：密云不雨，自我西郊。
大背景：欲望已经满天，云层压得很低，但下不了雨。妻子正在月信期间，想做做不了。整个卦就是这一段等待与释放的完整过程。
初九：复自道，何其咎？吉。
念头起了。又想走那条老路，身体很诚实。何其咎——这有什么错？正常欲望，吉。但动变到巽初六"进退，利武人之贞"，心里想归想，真要动手又犹豫了。知道她在经期，不确定能不能碰。最好的办法是像武人一样守住纪律，先忍着。
这是第一帧：欲望萌动，理智尚存。
九二：牵复，吉。
忍不住了，手伸过去，牵牵拉拉，摸摸蹭蹭。动变到家人六二"无攸遂，在中馈，贞吉"——别想得逞，人家正处理自己身体的事。你安分守己就是吉，别添乱。
这是第二帧：试探被拒，但态度还算温和，各自守本分，没伤和气。
九三：舆说辐，夫妻反目。
车轴散了，彻底走不动了。憋到这里情绪崩了，夫妻吵起来了。动变到中孚六三"得敌，或鼓或罢，或泣或歌"——两个人变成对手，他一会儿来撩，一会儿放弃，她一会儿烦得哭，他一会儿又嬉皮笑脸。反反复复，闹得不可开交。象传的“不能正室”也是很妙！
这是第三帧：积压到极点，情绪爆发，黎明前最黑暗的一刻。
六四：有孚，血去惕出，无咎。
转折点。全卦唯一的阴爻，就是那个拦住三阳的关口。血去——月信结束了；惕出——紧张和顾虑也跟着消散了。有孚——两个人之间的信任还在，没有因为前面的吵闹真正伤到根基。无咎——一切回到正轨，没有过错。动变到乾九四“或跃在渊，无咎”，在这个语境，“跃”是什么？“渊”是什么？就毋需多言了吧？更妙的是象“进无咎也”，这个“进”妙不可言。
这是第四帧：云开始散了，雨快来了。
九五：有孚挛如，富以其邻。
两个人终于缠在一起了。挛如，紧紧相连，肌肤相亲。有孚——彼此交心，不是强来，是情到浓时。动变到大畜六五"豮豕之牙，吉"——虽然憋了很久，但进入的时候知道收敛，不莽撞，温柔以待。牙还在但不咬人，力道控制住了，所以吉。关于这个“邻”，如果训为“邻居”，再加上上爻的“不速之客三人”那就太污了，并且整体也说不通，所以我训“邻”为“道”之邻，即“后门”，那就是还有余力，就进了后门，这样说来，前面的“挛”解释成抽搐痉挛更合理。
这是第五帧：久旱逢甘霖，但有分寸。
上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶。
雨终于下了，也该停了。尚德载——精气倾泻殆尽，满载而归，够了。动变到需上六"入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉"——入了穴，三个阳爻积蓄了一整卦的欲望一口气释放，三次，来得又急又猛，不速之客。敬之终吉——知道尊重、知道收，就是好的结局。
但后面紧跟着警告：妇贞厉——她已经到极限了，月信刚过身体没完全恢复，再来就伤身。君子征凶——到此为止，再往前走就是凶。
这是最后一帧：痛快之后必须知止。
六爻一气贯通：起念、试探、冲突、转机、交合、知止。从密云不雨到既雨既处，一个完整的闺房周期，讲的就是忍耐、释放与节制。