我在《心经与阴阳》中，提到我的"色空观"就是"色"与"空"是一组相对的概念，可以互相说明，非空就是色，非色就是空，是事物的一体两面。顺着这个思路思考，我得到了一个有趣的结论，在这里和大家分享。
人都有七情六欲，我们把它当作"色"，而在这"七情"中，处于当中的就是"惧"。我认为这个"惧"与它的对立面"安"（安全感、安定感），构成了理解所有情绪的基本框架。所有的情绪，本质上都是我们在"惧"与"安"之间摆动的表现。
拿"爱"来说吧。我们为什么要爱国爱族群？因为我们知道原子化的个人难以对抗各种风险，所以才会想象自己处于一个集体中，而这个集体能给我们带来安全感。为什么爱家人？因为血缘（或者说基因）的联系，家人之间互助的概率更大，这种联结让我们感到安定。从这个角度看，爱不仅是对失去的恐惧，更是对拥有的珍惜——而珍惜本身，就是对失去的恐惧的正面表达。
我们为什么要爱异性？一方面是对基因延续的渴望，对孤独终老的恐惧；另一方面也是对陪伴、亲密关系带来的安全感的向往。那为什么更喜欢帅哥美女？因为我们本能地知道，与让自己愉悦的人在一起，会让生活更安定——相比之下，与一张"下不了嘴的脸"相处带来的不适，反而让人宁愿选择孤身一人。
为什么会"喜"？因为事情的发展让我们从惧转向安，从不确定走向确定，当然要高兴。为什么我们会"怒"？因为事情的发展威胁到我们的安全感，让惧的一面压倒了安，当然要愤怒——愤怒是我们试图重新夺回安全感的方式。为什么会"哀"？因为我们已经失去了安，惧成为了现实，而且短期内无法恢复，当然会悲哀。为什么会"恶"？因为某个东西会把我们从安推向惧，所以我们会厌恶、会远离。为什么会"欲"？因为某个东西能把我们从惧拉向安，所以我们会渴望、会追求。
“七情"是"六欲"刺激的结果，而"六欲"又是基因进化出来的传感器。通过这些传感器收到的信息和数据库中的信息进行对比，我们的大脑会快速判断：这件事让我更安全还是更危险？然后产生出对应的情感反应。比如说看见帅哥美女，本能就会想到，要是与之结合，一定会有高质量的后代，而且这个人看起来就让人感到愉悦和安定，爱了爱了。当你正在憧憬未来的时候，一个不长眼的也要上来勾搭美女帅哥，那我的安全感岂不是要被威胁了？怒了！又比如在野外，忽然发现前面有狼后面有虎，走投无路了，安全感彻底崩塌，怎么不悲哀？
所以，人生最重要的课题就是如何在"惧"与"安"之间找到平衡。实际上，我们可以用其他情绪来调节这个平衡。比如你恐惧孤独，那你就融入某个集体，在归属感中找到安定。如果你怕死，那你就厌恶抽烟喝酒（恶），想要去加强锻炼（欲），通过行动来增强安全感。别人伤害到你了，你就对他发怒，让他不敢再伤害你，从而恢复你的安全边界。
说到这里，我不太赞同（某些）佛家的消解七情六欲方式。比如说喜欢美女，担心得不到美女，他就劝你：哎呀，只是个臭皮囊而已，最终都是一副骷髅，你喜欢的那个东西，就去想象它血淋淋的样子，还想要吗？是的，要说起来，任何东西都能找到共同的地方，但我为什么要去找最差的共同点，而不是找最好的共同点呢？比如说身边人身材还行，就是长得不好看，你可以让TA戴上仿真硅胶面具嘛！同样的道理，那些被视为"不净"的东西，在特定情境下不也是欲望和快乐的来源吗？这世间看起来丑陋的东西，是不是我们没找到正确的用途或者是看的时间不对呢？是的，人都是要死的，但为什么不追求活着的时候尽可能愉悦呢？这样说来，要追求美好的共同点的确不易，要追求最差的共同点反而是很容易的。说到这里还是要大力发展生产，完善分配机制，让大家都能找到美好的共同点，从而让更多人获得安全感，减少心中的恐惧。
跑题了，话收回来。“惧"与"安"的确是一组重要的情感基础，甚至可以说它们是我们维持一切关系的根本，特别是没有血缘的关系。比如婚姻靠什么维持？当然希望是爱，但更准确地说，是双方都珍惜这段关系带来的安全感、陪伴感、归属感——这种珍惜的背后，是对失去这一切的恐惧。再比如朋友，没散也不过是大家都珍惜这段友情带来的经济价值、社会关系和情绪价值，不愿意失去这种安定的联结。又比如生意的合伙人，能继续合作是因为大家都知道，合作带来的收益大于分开后的风险，维持现状让人感到更安心。
那这样说来人生还有意思吗？还有"幸福"这回事吗？当然有。所谓幸福，大概就是我们找到了面对恐惧的方式，建立起了足够的安全感，让"安"的一面占据了上风。幸福的人不是没有恐惧，而是知道如何处理恐惧、转化恐惧，在"惧"与"安"的摆动中，找到了属于自己的平衡点。我希望我在意的人都能找到这样的平衡。
那你觉得我是幸福的人吗？