易道行

起卦 2026年5月27日（农历丙午年四月十一日），卯时（06:41），问失物。 起卦方法采用梅花易数时间起卦法：以年数7、月数4、日数11相加得22，除8余6，得下卦为兑 …

这里的"原子化"不是社会学上的原子化，而是真正用物理概念中的原子来类比人的成长。 我把人比作一个原子。过往的经历塑造它的内核，也就是原子核。但一个原子不是只有核 …

“天理"和"人欲"的区分，是宋明理学留下的一个核心议题。但任何试图严肃回答"什么是天理"的人都会发现：每个时代给出的答 …

这个问题本身就很有意思，因为它预设了一个前提：立场和对错是可以分开的。但实际上，大多数时候，你的立场就决定了什么是对的。 在某些领域，对错是清晰的。1+1=2，地球绕太阳转，杀人违 …

这要和坎卦结合起来看。坎卦是说深陷囹圄，离卦是说怎么减刑、怎么离开。这一爻说的是把囚犯编入军队，将功折罪。正因为如此，有大功也只能无咎——功劳再大也只能抵过，功过相抵而已。 离为火 …

谷雨时节春欲尽，却见池塘萍始生。 树上鸣鸠催布谷，枝头戴胜唤新晴。 三候过完春转夏，四时更替气自亨。 欲知何处先得暖，且看耕牛陌上行。

灵感来源： 在拙文《从周易看夫妻相处之道》一文末尾提了一句“睽和革可以解读百合并蒂、蕾丝之美”，下来一想不如按照思路把它写出来，于是有了此文。“少女”和“新妇”的由来可以参看该文。 …

“别人叫你死，你就去死吗？” 这句耳熟能详的俗语，常被用来反驳那些推卸责任、将错误归咎于他人影响的辩解。在逻辑学上，它是一个典型的“滑坡谬论”：它强行把“听从建议”与“听从赴死”捆 …

柳下垂纶称避世，一竿抛却名和利。 世人皆道此心清，我笑此翁犹未弃。 名利若真能尽抛，垂纶又为何根苗？ 或言只取其中趣，趣外何妨添一瓢？ 鱼篓空空称淡泊，得鱼满篓亦非错。 若将渔获换 …

灵感来源： 蛊卦上艮下巽，艮为少男，巽为长女。按拙文《周易的夫妻相处之道》一文的框架，震巽代表已婚未育的青年夫妻，所以巽在此可视为已婚未育的少妇。 少妇在下，少男在上，这是少妇放 …

柳树新芽映水中，行人路上沐春风。 牛场河水平如鉴，忽见桃花入镜红。

常听人说：“我真的很爱很爱，只是不善于表达。” 可我越来越觉得，爱不需要学习表达。眼神会追随，话语会温柔，会记住对方随口说的小事，会在意对方的情绪起伏。爱本身就是一种语言，自然会流 …