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    <title>理论研究 on 易道行</title>
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    <description>Recent content in 理论研究 on 易道行</description>
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      <title>聊聊占卜</title>
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      <pubDate>Sun, 21 Sep 2025 16:14:00 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;今晨与妻子散步，闲谈间，思绪不觉飘回了大学时代，连带着那些与《周易》结缘的旧闻趣事，也一并浮现眼前。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;我对《周易》的兴趣，源于高中数学杜老师的一次预言。他曾断言我的高考结局恐不理想，后来竟一语成谶。这颗好奇的种子，便在我考入贵州大学后生根发芽，引领我踏上了易学之旅，也开启了我的占卜实践。&lt;/p&gt;</description>
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      <title>《周易》中的夫妻相处之道</title>
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      <pubDate>Wed, 03 Sep 2025 22:17:00 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;受此前用《夬》、《咸》、《恒》三卦描述男女关系一文的启发，我尝试循此思路，以《周易》探讨夫妻相处之道，得到一些颇为有趣的结论。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;首先，在八卦之中，哪些卦象构成了夫妻关系呢？《说卦传》给出了答案：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”这四对正配，即乾坤、艮兑、震巽、坎离，其卦画两两相反，构成了阴阳合和的基础。&lt;/p&gt;</description>
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      <title>双镜：权力与叙事的共谋——诗三首</title>
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      <pubDate>Tue, 02 Sep 2025 09:53:00 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;&lt;strong&gt;导语&lt;/strong&gt;&#xA;：《洛丽塔》与《房思琪的初恋乐园》构成了一组残酷的镜像：前者是施害者用诗意粉饰掠夺的叙事，后者是受害者用爱意合理化暴力的生存策略。这种叙事的共谋，揭示了权力关系中自我美化的普遍性——无论是作恶者还是受难者，都试图用语言重构现实的棱角。而真正的审判，或许不在人性法庭，而在天道法则之中。&lt;/p&gt;</description>
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      <title>为何&#34;善易者不卜&#34;</title>
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      <pubDate>Fri, 22 Aug 2025 15:15:00 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;这句话通常解释为「精通易经的人不占卜」，可真是这样吗？&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;孔子云：「君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。」又言：「吾百占而七十当。」孔夫子难道「不善易」？虞翻曾为孙权做关羽授首之占，虞仲翔难道「不善易」？更不用说邵雍那些神乎其神的传说了，就是近现代公认的易学大家尚秉和先生亦在著作中写下了许多占例，难道尚先生也「不善易」？&lt;/p&gt;</description>
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      <title>为何古老的易经如今仍然有用？</title>
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      <pubDate>Thu, 31 Jul 2025 21:34:12 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;说起来我也算一个易经爱好者，但并非崇古派。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;对于这个问题，我的看法是：越古朴原始的理论，因其粗糙反而适用范围越广；越精细新潮的理论，却往往只适用于特定场合。这不仅体现在哲学领域，科学亦然——日常生活中运用牛顿力学的场景远多于相对论。&lt;/p&gt;</description>
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      <title>学易经是否需要学术数</title>
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      <pubDate>Sat, 21 Jun 2025 22:23:17 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;孔子云：&amp;ldquo;君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。&amp;ldquo;又言：&amp;ldquo;吾百占而七十當。&amp;ldquo;由此观之，占筮确为易学不可或缺之环节，而非后世某些纯义理派所谓可弃之末节。&lt;/p&gt;</description>
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      <title>经典的生成与重构：《易经》及中国古代经典的文本解读史</title>
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      <pubDate>Sat, 21 Jun 2025 22:06:51 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;small&gt;&#xA;本文从文本阐释学角度重新审视《易经》的历史价值与意义生成机制。针对&#34;[3000年前知识有限条件下何以产生《易经》这样的著作][1]&#34;这一问题，文章提出&#34;意义后构&#34;的核心观点：《易经》的哲学价值主要来自历代解读传统的累积建构，而非其原初文本的固有深度。&lt;/small&gt;&#xA;&lt;p&gt;面对&amp;quot;3000年前，人类自然科学知识十分有限的情况下，周文王（或其身边人）为何能写出《易经》这样的著作？&amp;ldquo;这一问题，我认为需要反思我们对《易经》本质的理解方式。&lt;/p&gt;</description>
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      <title>从《周易》视角解读《道德经》的宇宙生成论</title>
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      <pubDate>Thu, 19 Jun 2025 19:51:00 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;在网上看到一个问题 &lt;a href=&#34;https://www.zhihu.com/question/1918705753004413423/answer/1918983210529982227&#34;&gt;“道生之，德畜之，物形之，势成之。”是不是可以说先有道和德，然后才有物？&lt;/a&gt;关于《道德经》的解读，一直众说纷纭、莫衷一是，这里我也就这个问题说说我的理解。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;诸子百家的思想根脉，我认为当首推《周易》，《道德经》亦不例外。老子&amp;quot;道生之，德畜之，物形之，势成之&amp;quot;之句，实为&amp;quot;道生一，一生二，二生三，三生万物&amp;quot;的具体诠释。而更细致的展开，则见于&amp;quot;道生之，德畜之，长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之&amp;quot;的层层递进。&lt;/p&gt;</description>
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      <title>从&#34;易三义&#34;的角度解读道德经——变易、简易与不易的哲学智慧</title>
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      <pubDate>Tue, 17 Jun 2025 10:15:00 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;我在网上看到一个问题：老子为什么不把大道的真相直接告诉世人？我认为老子已经把这个问题讲得够明白了，钥匙就在于东汉著名经学家郑玄提出的&amp;quot;易三义&amp;quot;，即&amp;quot;简易、变易、不易&amp;quot;。通过这三个维度，我们可以重新理解《道德经》所揭示的哲学智慧。&lt;/p&gt;</description>
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      <title>刍议纳音</title>
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      <pubDate>Thu, 01 Dec 2022 14:50:00 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;在很小的时候，就听大人说过什么“甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火……”。到自己研究四柱之后，也背了一下，不过一直没理解为什么，直到前几天看到《中国方术概观——式法卷上》当中的《五行大义》一篇，才算弄清楚其中的来龙去脉。为了帮助自己积累，也希望对和我有同样疑问的人有所帮助，现把相关的知识整理如下。&lt;/p&gt;</description>
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      <title>用 Emoji 符号表示八卦</title>
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      <pubDate>Tue, 03 Mar 2020 09:00:00 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;码点 0x2630 ～ 0x2637，十进制 9776 ～ 9783 的 Unicode 正好是八卦符号，顺序是先天次序。&lt;/p&gt;&#xA;&lt;p&gt;☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷&lt;/p&gt;&#xA;&lt;div class=&#34;highlight&#34;&gt;&lt;pre tabindex=&#34;0&#34; style=&#34;color:#272822;background-color:#fafafa;-moz-tab-size:4;-o-tab-size:4;tab-size:4;-webkit-text-size-adjust:none;&#34;&gt;&lt;code class=&#34;language-html&#34; data-lang=&#34;html&#34;&gt;&lt;span style=&#34;display:flex;&#34;&gt;&lt;span&gt;&lt;span style=&#34;color:#111&#34;&gt;&amp;amp;#9776;&lt;/span&gt; &lt;span style=&#34;color:#111&#34;&gt;&amp;amp;#9777;&lt;/span&gt; &lt;span style=&#34;color:#111&#34;&gt;&amp;amp;#9778;&lt;/span&gt; &lt;span style=&#34;color:#111&#34;&gt;&amp;amp;#9779;&lt;/span&gt; &lt;span style=&#34;color:#111&#34;&gt;&amp;amp;#9780;&lt;/span&gt; &lt;span style=&#34;color:#111&#34;&gt;&amp;amp;#9781;&lt;/span&gt; &lt;span style=&#34;color:#111&#34;&gt;&amp;amp;#9782;&lt;/span&gt; &lt;span style=&#34;color:#111&#34;&gt;&amp;amp;#9783;&lt;/span&gt;&#xA;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/code&gt;&lt;/pre&gt;&lt;/div&gt;&lt;p&gt;同样的，64 卦的码点是 0x4dc0~0x4dff，周易序&lt;/p&gt;&#xA;&lt;div style=&#34;font-size:2em;text-align:center&#34;&gt;&#xA;&lt;script&gt;&#xA;for(var i=0x4dc0; i&lt;0x4e00; i++){&#xA;ln = i % 8 == 7 ? &#39;&lt;br&gt;&#39; : &#39;&#39;;&#xA;document.write(String.fromCharCode(i)+&#39;&amp;nbsp;&#39;+ln);&#xA;}&#xA;&lt;/script&gt;&#xA;&lt;/div&gt;</description>
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