理论研究

今晨与妻子散步，闲谈间，思绪不觉飘回了大学时代，连带着那些与《周易》结缘的旧闻趣事，也一并浮现眼前。 我对《周易》的兴趣，源于高中数学杜老师的一次预言。他曾断言我的高考结局恐不理想 …

受此前用《夬》、《咸》、《恒》三卦描述男女关系一文的启发，我尝试循此思路，以《周易》探讨夫妻相处之道，得到一些颇为有趣的结论。 首先，在八卦之中，哪些卦象构成了夫妻关系呢？《说卦传 …

导语 ：《洛丽塔》与《房思琪的初恋乐园》构成了一组残酷的镜像：前者是施害者用诗意粉饰掠夺的叙事，后者是受害者用爱意合理化暴力的生存策略。这种叙事的共谋，揭示了权力关系中自我美化的普 …

这句话通常解释为「精通易经的人不占卜」，可真是这样吗？ 孔子云：「君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。」又言：「吾百占而七十当。」孔夫子难道「不善易」？虞翻曾为孙权做关羽授 …

说起来我也算一个易经爱好者，但并非崇古派。 对于这个问题，我的看法是：越古朴原始的理论，因其粗糙反而适用范围越广；越精细新潮的理论，却往往只适用于特定场合。这不仅体现在哲学领域，科 …

孔子云：“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。“又言：“吾百占而七十當。“由此观之，占筮确为易学不可或缺之环节，而非后世某些 …

本文从文本阐释学角度重新审视《易经》的历史价值与意义生成机制。针对"[3000年前知识有限条件下何以产生《易经》这样的著作][1]"这一问题，文章提出"意义后构"的核心观点：《易 …

在网上看到一个问题 “道生之，德畜之，物形之，势成之。”是不是可以说先有道和德，然后才有物？关于《道德经》的解读，一直众说纷纭、莫衷一是，这里我也就这个问题说说我的理解。 诸子百家 …

我在网上看到一个问题：老子为什么不把大道的真相直接告诉世人？我认为老子已经把这个问题讲得够明白了，钥匙就在于东汉著名经学家郑玄提出的"易三义"，即"简 …

在很小的时候，就听大人说过什么“甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火……”。到自己研究四柱之后，也背了一下，不过一直没理解为什么，直到前几天看到《中国方术概观——式法卷上》当中的《五行大 …

码点 0x2630 ～ 0x2637，十进制 9776 ～ 9783 的 Unicode 正好是八卦符号，顺序是先天次序。 ☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷ ☰ …